港臺近期漢學出版物(五十六)

2019·2—2019·3

1、中央研究院近代史研究所集刊第103期

時  間:2019年3月
出版單位:臺北:中央研究院近代史研究所
內容簡介:
【論文】
「著名的第十三款」之謎:圍繞1843年中英《善后事宜清冊附粘和約》的爭議(王宏志)
晚清江南社會的紳權與信任危機:以常熟為中心(羅曉翔)
錢穆的院士之路(翟志成)

【書評】
余敏玲,《形塑「新人」:中共宣傳與蘇聯經驗》(毛升)

2、美術史研究集刊第46期

時  間:2019年3月
出版單位:臺北:國立臺灣大學藝術史研究所
內容簡介:
壯罐的故事(謝明良、陳珀愉)
多面體造型及相關問題——以清乾隆朝玻璃胎畫琺瑯黃地福壽八楞瓶為例(余佩瑾)
黃易金石收藏中的地方官(薛龍春)
在「潛在空間」中創造陰性/母性「暢爽」:杜若西雅.譚凝的藝術(劉瑞琪)

3、哲學論評第56期

時  間:2019年3月
出版單位:臺北:國立臺灣大學哲學系
內容簡介:
張載「中正」概念研究——定靜工夫視點下之嘗試性解讀(黃崇修)
新傾向論與內在遮蓋者難題(蕭銘源)
輪扁故事旨趣何在(魏家豪、洪嘉琳)

4、國立政治大學哲學學報第41期

時  間:2019年1月
出版單位:臺北:國立政治大學哲學系
內容簡介:
何謂現象?以日本庭園的體驗省思現象學( 宋灝)
「義」的歧義與《荀子》道德規范的性質:以近年國外學者之探討為線(王靈康)
由宋明儒對定靜工夫的詮釋理路論周敦頤「內靜外敬」之潛存思維(黃崇修)

5、臺大佛學研究第36期

時  間:2018年12月
出版單位:臺北:國立臺灣大學文學院佛學研究中心
內容簡介:
從使用因明談清辨是否繼承龍樹的精神(林恕安)
窺基《說無垢稱經疏》中三性注釋特色——以〈序品〉注疏及玄奘「有趣、無趣」譯文為探討(林育民)
佛壇后壁背面觀音造像研究——從「施食」的觀點切入(陳明華)

6、臺灣史研究第25卷第4期

時  間:2018年12月
出版單位:臺北:中央研究院臺灣史研究所
內容簡介:
【研究論著】
邊疆、邊區與離散:邊緣研究的反思(鄧津華)
《淡新檔案》中奸拐案件:法律傳統的重新檢視(陳韻如)
在帝國醫學與殖民醫學的夾縫之中:日治時期臺灣人腳氣病問題(范燕秋)
貌合神離之兩岸關系: 戰爭前夕福建與臺灣的經建與農業調查之交流 (1934-1937)(林文凱)

【研究討論】
2009-2017 年間大陸臺灣史研究的回顧與展望: 通論及近代以前部分(陳忠純)
近年來大陸地區日據及光復初期 臺灣史研究述評(陳小沖)

7、新史學第29卷第4期

時  間:2018年12月
出版單位:臺北:《新史學》雜志社
內容簡介:
【論文】
唐宋之際建州浦城的家族與社會(吳修安)
北宋晚期金石收藏的社會網絡分析(許雅惠)
誰的富強之業——中、日、越三國參觀者 對于1902 年河內博覽會的觀察與書寫(羅景文)

【研究討論】
絕經的歷史研究——從「更年期」一詞談起(李貞德)

【書評】
評葛兆光,《想象異域——讀李朝朝鮮漢文 燕行文獻札記》(孔令俐)

8、金剛乘事件簿:民國密宗年鑒(1911-1992)

時  間:2019年6月
出版單位:臺北:商周出版
作  者:巴麥欽哲仁波切 編著
內容簡介:
第一篇 金剛乘在中土開展的俗世幻影
第一章 民國密宗
第二章 光復后的臺灣密宗
第三章 1949年后的大陸密宗

第二篇 臺灣密宗的變遷
第一章 綜觀歷史看宗教
第二章 文獻里的蛛絲馬跡
第三章 從理論到方法
第四章 研究結果分析
第五章 結論

第三篇 顯密常見與斷見之中道剖析
第一章 緣起
第二章 展開
第三章 解析

結論

9、國防部:籌建與早期運作(1946-1950)

時  間:2019年6月
出版單位:臺北:民國歷史文化學社
作  者:陳佑慎 著
報 導 者:民國歷史文化學社
內容簡介:
緒論

第一章 抗戰前的國防部改制案討論
一、民國初年的中央軍制摸索
二、作為「臨時機構」的軍事委員會
三、萊謝勞方案的提出與擱置

第二章 國防部從籌組到編成
一、大戰期間的國軍內部討論
二、移植西方政軍關系模式
三、匆促聲中的機構改組
四、美國軍事顧問的作用

第三章 國防部的運作:軍令與軍政
一、國防部的決策流程
二、國防部與作戰指揮系統
三、國防部與軍事行政
四、國防部的人員組成

第四章 國防部的運作:政軍關系
一、「政略戰略協調」有名無實
二、新軍事機構面對新國會
三、軍事制度的憲政調適

第五章 國防部在大陸的最后歲月
一、內戰中后期的軍事危機
二、蔣介石的特設機構?預備干部局
三、國防部的1949年

結論

10、五四意識在臺灣

時  間:2019年5月
出版單位:臺北:民國歷史文化學社
作  者:簡明海 著
報 導 者:民國歷史文化學社
內容簡介:
導論 思想文化與政治權力的緊張與競逐——歷史符號與文化資本的五四論述
第一節 臺灣與五四的歷史考察
第二節 知識、符號與五四復雜性
第三節 反思五四與反思臺灣的五四意識

第一章 日治時期五四意識在臺灣的源流與限制
第一節 日本治臺時期受五四影響的評估
第二節 臺灣新文學運動與五四文學革命的關系
第三節 臺灣新文化中的啟蒙意識與五四的關聯
第四節 五四新文化運動與臺灣新文化運動的比較

第二章 二戰后五四意識的斷裂與接榫
第一節 戰后五四左翼思潮:以「魯迅」在臺灣的傳播為中心
第二節 黨國體制下的五四意識:從「橋」的標舉到官方的打壓
第三節 《自由中國》陣營的五四呼喚:從理想的訴求到對威權的挑戰

第三章 沈寂后的再醒:五四意識在臺灣與變動中國的對話
第一節 從《文星》看1960年代五四意識斷裂與否的爭議
第二節 從中華文化復興運動的壓抑到保釣的標舉
第三節 四五、六四與新五四:對中國大陸民主吶喊的呼應
第四節 超越五四的省思:五四八十周年前后論述的質變

第四章 知識分子對五四意識型態化的反思
第一節 五四唯理主義的反思批判
第二節 五四浪漫主義的反思批判

第五章 中國意識的危機與臺灣意識的轉機——從五四意識在臺灣到臺灣的五四意識
第一節 五四論辯與國家認同
第二節 從一元思維到多元開放的創造性轉化

11、當代臺灣心靈的透視:從雙源匯流到逆中心互動傳播

時  間:2019年5月
出版單位:臺北:秀威信息公司
作  者:江燦騰 著
報 導 者:江燦騰教授
內容簡介:
第一篇 當代臺灣武士道文化的批判與反思
第1章.有關李登輝總統時代的臺灣武士道文化詮釋與批判
第2章. 論他者的成功建構或無效:《電光影里斬春風:武士道分流與滲透的新詮釋》的反思

第二篇 反思1949以來:雙源匯流下的新臺灣文化
第3章. 對話楊儒賓:1949的漢潮東流與第四類新詮釋學的提出
第4章 重估黃土水的新臺灣佛教藝術的本土化創作問題
第5章 解嚴以來臺灣本土漢傳佛教藝術創作的在地轉型新貌
第6章 臺灣本土宗教研究百年經驗的反思與商榷
第7章 臺灣本土宗教研究導論――少壯派觀點(大陸版序言)
第8章 當代新臺灣人意識出現的歷史淵源
第9章 略論當代臺灣新客家人族群認同意識及其文化詮釋問題
第10章 解嚴以來的臺灣文學統獨大戰
第11章 二十一世紀第一本新女性主義的現代臺灣佛教小說

第三篇 從戒嚴到解嚴的臺灣新佛教文化透視
第12章 戰后到當代:臺灣新佛教文化構造的社會基礎
第13章 現代性宗教學術研究典范的薪火相傳
第14章 當代印順的人間佛教思想爭辯與發展
第15章 關于佛牙舍利真偽之辯:內幕、證據與方法學
第16章 當代釋證嚴尼師建立?慈濟宗」的周邊問題
第17章 南懷瑾與林清玄的蓋棺論定

附錄
批判研究與深耕直探:回憶我的佛教史治學歷程

12、日治時期的臺灣法曹

時  間:2019年5月
出版單位:臺北:元照出版公司
作  者:陳鋕雄 著
內容簡介:
第一章 序論
第二章 日本治臺前的法曹制度
第三章 臺灣法曹之養成
第四章 統治方針未定期(1895-1897)
第五章 特別統治主義期 (1898-1918)
第六章 內地延長方針期(1919-1931)
第七章 法西斯體制期(1932-1945)
第八章 結論

13、天路歷程:清末臺灣基督徒的改宗與認同

時  間:2019年5月
出版單位:臺北:國立臺灣大學出版中心
作  者:王政文 著
內容簡介:
第一章 導論
第二章 基督徒改宗的社會脈絡
第三章 基督徒的社會地位
第四章 基督徒的日常生活
第五章 基督徒的身分認同
第六章 基督徒的社會處境
第七章 結論

14、臺灣設計美學史(一套三冊)

時  間:2019年5月
出版單位:臺北:元華文創公司
作  者:楊裕富 著
內容簡介:
「臺灣設計美學史」:一本從盤古開天描述到當今的臺灣設計美學著作,以考證過后的神話與歷史事件來詮釋復雜的臺灣設計美學發展過程,讓這樣的詮釋能夠成為設計人活用的元素與一般人欣賞設計藝術作品的切入點。全書分三冊:分別是「神話至明」、「盛清臺灣」、「當代臺灣」。

15、漂泊與尋找:王鼎鈞自傳書寫的詩心與文境

時  間:2019年5月
出版單位:臺北:秀威信息公司
作  者:黃雅莉 著
內容簡介:
有人說「一切作品都是作家的自傳」,回憶錄或自傳更是如此。散文巨擘王鼎鈞在超過了半世紀的寫作生涯中,對散文的藝術表現做出了多方面的突破與發展,他的多本自傳性書寫的散文皆能超越一般自傳書寫「只是實說」的窠臼而另辟新的「文思境界」。他的作品揉合了中國成長、臺灣經歷與北美觀察,這些回望跟想象一方面是雙重經驗的越界書寫,也是文化身份的確認與審視。

本書從王鼎鈞多本具有自傳書寫的文本分析出發,縱觀《碎琉璃》取樣百萬靈魂塑造出的時代光輝,橫看《山里山外》中流亡學生的成長痕跡,探討《情人眼》游走于自我與他者之間的投射書寫,追尋《左心房漩渦》中故鄉與異鄉的異流同歸。逐層剝開王鼎鈞寫作背后的創作思維,以及作品所呈現的生命意蘊與思想深度。經由這些作品,可以進一步理解經歷了抗戰、內戰的外省族群,以及離開臺灣到美國移民的異鄉人,在不同人生階段的思想變化和創作價值。

16、雅樂效應思維——〈樂記〉身心審美的當代解讀

時  間:2019年5月
出版單位:臺北:國立臺灣大學出版中心
作  者:王育雯 著
內容簡介:
前言

第一章 導論:漢音樂傳統的身心審美與價值觀
第二章 「耳目聰明,血氣和平」:樂音、內觀靜坐,與〈樂記〉的雅樂效應說
第三章 音樂如何影響身心:〈樂記〉的禮樂操作與今日相關學科發現
第四章 雅樂效應說的基礎:聯類協調
第五章 禮樂實踐中的聯類協調:操作要求及詮釋系統
第六章 音樂聆聽感知中的聯類協調
第七章 結語:〈樂記〉身心審美在今日的意義

后記

17、木蘭與麒麟:中古中國的突厥 伊朗色彩

時  間:2019年5月
出版單位:臺北:八旗文化
作  者:陳三平 著,賴芊曄 翻譯
內容簡介:
第一章 拓跋─鮮卑遺風:唐朝
第二章 從木蘭到麒麟
第三章 兄弟之事和犬科動物的形象:「胡人」語言的入侵
第四章 匈人和保爾加人:漢語的出處
第五章 「白鳧」神諭之謎:伊朗的陰影
第六章 天子和神子
第七章 白居易和中亞

18、古代西藏史研究

時  間:2019年4月
出版單位:臺北:新文豐出版公司
作  者:佐藤長 著,金偉、吳彥、金如沙 翻譯
內容簡介:
佐藤長先生將古藏文文獻中出現的歷史數據與豐富的漢文歷史資料進行細致的比較研究,發現了古代西藏佛教史類文獻與漢文獻記載不一致的情況。在及時汲取二十世紀西歐藏學家研究成果的同時,對諸多問題做出了解明。著者沒有將西藏作為封閉和孤立的地區看待,而是從東洋史、內亞史以及吐蕃與周邊諸民族的關系出發來研究其歷史,取得了與眾不同的學術成果。他對西藏古代歷史和歷史地理的研究至今依然是這個學術領域中的經典之作。

19、屈原儒道思想探微

時  間:2019年4月
出版單位:臺北:元華文創公司
作  者:許瑞哲 著
內容簡介:
第一章 緒論
第一節 研究動機
第二節 研究概況
第三節 研究范圍
第四節 研究方法

第二章 儒家思想,淵源深厚——屈原與儒家關系析論
第一節 儒家思想流傳至楚國
第二節 屈原接受儒家思想的外緣與內因
第三節 屈原任職仕宦的需要

第三章 儒家意識,根柢現實——屈原之儒家思想探究
第一節 修身:好修為常
第二節 齊家:和家興族
第三節 治國:追求美政
第四節 平天下:天下一統

第四章 道家思想,其來有自——屈原與道家關系析論
第一節 楚國道家思想的盛行
第二節 屈原生活環境的影響
第三節 屈原與稷下學派交流

第五章 道家哲理,含英咀華——屈原之道家思想探索
第一節 自然觀
第二節 歷史觀
第三節 修養觀
第四節 神話觀

第六章 儒道并蓄,會通化成——屈原之儒道思想對其處世及文學創作的影響
第一節 屈原儒道互補與轉化
第二節 屈原的文學精神
第三節 屈原的創新文學
第四節 屈原的歷史地位

第七章 結論

20、鏡老花移映新影:清末四部擬《鏡花緣》小說的歷史與婦女群像

時  間:2019年4月
出版單位:臺北:元華文創公司
作  者:蘇恒毅 著
內容簡介:
第一章 緒論
一、研究動機與目的
二、文獻回顧
三、研究范疇與方法

第二章 再續新緣:擬《鏡花緣》小說內容述要
一、蕭然郁生《新鏡花緣》:再次出洋、游歷新中國
二、陳嘯廬《新鏡花緣》:另立新篇論女學
三、華琴珊《續鏡花緣》:補憾而續、百花歸天
四、秋人《鏡花后緣》:才女走入革命場

第三章 書寫歷史:擬《鏡花緣》小說與婦女議題
一、傳統性別觀的松動:鼓吹女權
二、對女性的知識啟蒙:興辦女學
三、身體與行動的禁制解除:提倡放足
四、投身政治場域:參與革命
五、想象的女子之戰:參與戰事

第四章、描繪女性:擬《鏡花緣》小說中的女性形象
一、時代潮流之外:傳統婦女
二、新與舊的矛盾:娼妓
三、新女性的典型:女學生
四、不讓須眉的新女性:女豪杰

第五章 發展之間:擬《鏡花緣》小說的時代意義
一、《鏡花緣》讀者群的觀點流衍
二、對婦女運動的重現、評論及開展

第六章 結論

21、戰后臺灣現代詩風景:雙重構造的精神史

時  間:2019年4月
出版單位:臺北:九歌出版社
作  者:李敏勇 著
內容簡介:
李敏勇不只寫詩,也寫評論,依據陳千武在《華麗島詩集》后記中,提出戰后臺灣詩的根球可分為二個源流的看法為基礎,探尋「跨越海峽的世代」和「跨越語言的世代」的二十位詩人。「跨越海峽的世代」是指一九四九年隨國民黨撤退來臺,離鄉背井的詩人,有自詡從中國帶來現代詩火種的紀弦、隱遁脫逸于現實的周夢蝶、楊喚、羅門、貼近生命、生活的向明等。接續是「跨越語言的世代」則指從精熟的日本語轉而中文的詩人們,他們跨越了語言的轉換,都有長短不一的創作空白期,如巫永福、陳千武、林亨泰等。

他企圖用更高的視野俯瞰戰后臺灣詩的風景,以「人同此心,心同此理」思索這二個世代所面臨困境與考驗,綜覽詩人生平與其詩作,尋找出詩人藏在詩中對時代的反思與批判,從中反思,提出獨特論點。他從巴布?迪倫談到余光中的〈在冷戰的時代〉、〈敲打樂〉,追索余光中詩風的轉變,還有痖弦如何以一冊詩集奠定詩人地位,洛夫如何從民族詩型,超現實主義到純粹經驗的轉變。他也以火冰土木,比喻陳千武、詹冰、錦連、林亨泰四種不同的詩風,深入探討這些跨過語言困頓、二二八傷痛的詩人們,如何創作出屬于自己的詩作,更進一步將相近似的詩人互相比較,如以佛禪入詩的周夢蝶和以童話入詩的楊喚,以生死抒情差異來對比陳秀喜和杜潘芳格。

李敏勇的評論不艱澀,以行云流水般的文字,回到詩的美學,領略戰后臺灣現代詩的風景,看見在臺灣這塊土地上,從中國而來球根和臺灣本土球根,在政治的限制、文化的壓抑下,如何開出現代詩的花朵。

22、動蕩的亞洲外交:一位外交官的證言

時  間:2019年4月
出版單位:臺北:允晨文化
作  者:池田維 著,楊明珠 翻譯
內容簡介:
自序/池田維

第1章 臺灣的走向
一、解嚴前后臺灣人民的國家認同
二、交流協會的性質與工作

第2章 從事日中關系的工作
一、初出茅廬
二、外交工作的多方歷練
三、中國的改革開放與日中關系的發展
四、日中關系的演變與「歷史問題」的影響

第3章 柬埔寨和平與日本的角色
一、暗潮洶涌的中南半島情勢
二、柬埔寨和平的幕后推手

第4章 與荷蘭的戰爭受害者和解
一、日荷關系的陰影與長期交流
二、天皇與皇后陛下的破冰之旅

結語

23、帝國日本の屬領統治をめぐる実態と論理——北海道と植民地臺灣·樺太との行財政的關系を軸として(1895-1914)

時  間:2019年3月
出版單位:臺北:政大出版社
作  者:楊素霞 著
內容簡介:
序章

第一部 日清戦后における北海道の屬領統治について
一、拓殖務省官制の構筑をめぐる中央の試みとその論理
二、拓殖務省の新設から見る北海道內の行政面の要求
三、拓殖務省の1897年度予算編成問題

第二部 日露戦后における北海道の屬領統治をめぐる模索
四、政策決定過程における樺太庁長官のあり方―中央政府·北海道·植民地の相互關系から見る
五、「北海道第一期拓殖計畫」の財政問題
六、北海道庁·樺太庁の合并をめぐる道內の動き 163

補論、北海道の屬領統治論の結末 一九二〇、三〇年代はじめに
終章、総括と展望

24、西醫來華十記

時  間:2019年3月
出版單位:臺北:元華文創公司
作  者:蘇精 著
內容簡介:
1 英國東印度公司與西醫來華
2 傳教與醫學:伯駕與新加坡華人
3 上海仁濟醫院的創辦人雒頡
4 合信《全體新論》的生產與初期傳播
5 黃寬的醫學生涯與中西文化夾縫
6 上海第一位中國人西醫黃春甫
7 梅威令與臺灣最早的西醫教育
8 廣州女傳教醫生賴馬西與明心書院
9 笪達文與仁濟醫院
10 學習西醫的中國學徒

25、兩漢《尚書》學及其對當時政治的影響(修訂本)

時  間:2019年3月
出版單位:臺北:花木蘭文化事業公司
作  者:李偉泰 著
內容簡介:
再版修訂本說明
上編 兩漢《尚書》學
第一章 兩漢《尚書》學概述
第二章 兩漢《尚書》學的特色(一)
第三章 兩漢《尚書》學的特色(二)
第四章 兩漢《尚書》學的發展

下編 兩漢《尚書》學對當時政治的影響
第五章 兩漢《尚書》學對當時施政的影響(一)
第六章 兩漢《尚書》學對當時施政的影響(二)
第七章 兩漢《尚書》學對當時官制的影響
第八章 兩漢《尚書》學對當時法律的影響

附錄 〈競建內之〉與《尚書》說之互證

26、淑世超邁出世、紐帶多過界分:佛教與東亞宗教寺院的多重社會作用與功能國際研討會論文集

時  間:2019年2月
出版單位:臺北:新文豐出版公司
作  者:湛如 主編
內容簡介:
寺院在東亞歷史上所扮演之具體角色為何,時至今日依然為學界所熱烈關注。有大量證據表明,盡管超然物外,東亞地區之宗教實踐場域,仍然在不同程度上與凡世發生互動,并因此促成了不同類型之紐帶形成,在構建東亞社會、政治、經濟、商業、教育,乃至外交關系與網絡上,寺院與神社都起到了重大之作用。

為此北京大學佛教典籍與藝術研究中心、加拿大英屬哥倫比亞大學佛學論壇、上海玉佛禪寺聯合舉辦了以「淑世超邁出世,紐帶多過界分:佛教與東亞宗教寺院的多重社會作用與功能」為主題之國際研討會。此次會議吸引了東亞、歐、美共二十八位一線佛教學者參會。本論文集收錄了其中的十八篇重要研究。

(摘自《漢學研究通訊》等)

  

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